Рубрика: Общая

Не правда ли, все великие истории начинаются именно так? Перед героем возникает трудность, препятствие, которое он не без борьбы преодолевает. Разумеется, наша история будет про искусство. Поэтому Карло в данном случае оказывается Карло Гинзбургом, известным итальянским историком и искусствоведом (среди его книг - работа с замечательным названием «Сыр и черви»). Трудность же оказывается интеллектуальной головоломкой, которая мучила многих и до Карло Гинзбурга: это картина Пьеро Делла Франческо «Бичевание Христа». Вот она:   Как видите, бичевание привязанного к колонне Христа под наблюдением сидящего на троне Пилата перенесена в самую дальнюю часть картины. А на переднем плане - странная троица: белокурый юноша, бородатый человек в необычной шапке, и лысый человек, показанный в профиль. Они словно говорят о чём-то... Но о чём,? И кто эти люди? Немало искусствоведческих челюстей было сломано об этот орешек. И Карло Гинзбург решил зайти с другой стороны: он начал с картины  Пьеро делла Франческо, изображающей Крещение Христа. На картине этой Карло Гинзбург усмотрел в этой картине одну неброскую деталь, которая позволила ему предположить, что заказана эта вещь была в память о ферраро-флорентийском соборе 1452 года. В это время в Италию прибыла византийская делегация с важной миссией: обсудить возможность прекращения Великой схизмы и объединения католической и византийской церквей. Разумеется, византийцы на такой шаг пошли неспроста: империя переживала агонию, со всех сторон её теснили турки, и желание византийцев прекратить религиозный раскол было всего лишь политическим маневром: в обмен на этот шаг они ждали военной помощи. Увы, миссию свою византийцы провалили, собор окончился ничем, и в 1453 году Константинополь был взят турецкими войсками.   Деталь, о которой идёт речь - едва заметное рукопожатие двух ангелов, что стоят слева от Христа. Ведь в сцене крещения ангелы никогда не пожимают друг другу руки, да и присутствуют они там не всегда. Не может ли этот жест указывать на желание объединения, унии? Да и странные

Автор текста: Юрий Нежинский. Как отличить адекватную информацию о масонах от неадекватной? Очень просто. Адекватной информации о масонах в очень мало. И это не просто плохо, это опасно, как и любое невежество. Давайте проведём простую аналогию. Предположим, Вы уверены, что все болезни в мире вызваны бактериями и никогда не слышали о вирусах. Как это невежество проявляется в Вашей жизни? Никак. До тех пор, пока Вы не заразились вирусным заболеванием. Вы пытаетесь лечиться стандартными антибактериальными лекарствами, а это не помогает. Итог плачевен. Как это связано с масонами? Очень просто. Когда человек первый раз слышит о масонах, он, скорее всего, получает определённый объём негативной информации. Теперь он знает, что существует некая плохая могущественная тайная организация. Далее нашему герою объясняют, что пирамида на долларе — один из многочисленных тайных масонских знаков. Эти сведения очень хорошо ложатся на первоначальную информацию о том, что масоны всемогущи, но теперь они ещё и связаны с плохой страной Америкой — получается информационный резонанс. Резонанс усиливается, когда ему напоминают, что во главе американской финансовой системы стоят Рокфеллеры, а Рокфеллеры — кто? Правильно, евреи. А ещё главные масоны. У человека устанавливается жёсткая связь: масоны-Америка-мировое правительство-тайные символы-евреи-враги. В результате перед нами запуганный персонаж, который начинает делать далеко идущие выводы. Узнав, что Пушкин, Грибоедов, Карамзин были масонами, он понимает, что вся русская культура, которая ему известна со школы — продукт антирусского масонского заговора. Значит где истинная немасонская русская культура? В православии. Но тут он видит, что и на православных храмах бывает Всевидящее око — значит храм сатанинский, православие плохое, продалось масонам. Путин (или любой другой подозрительный политик) сделал странный жест рукой- тоже масон, продался Америке. За доллары. Рокфеллерам. Круг замкнулся. У человека сложилась собственная параноидальная логическая схема, он потерял нравственные ориентиры, их больше нет ни в религии, ни в светской культуре. Если при этому перед нами человек с низким уровнем образования и

Автор текста: Юрий Нежинский. Благодаря фильму "С широко закрытыми глазами" и японскому аниме все нормальные люди знают, что заседания масонских лож представляют собой свальные оргии. К сожалению, это не так. Иначе моя будущая книга о масонском Петербурге продавалась бы гораздо лучше. На самом деле, регулярное масонство - это весьма патриархальный мужской клуб, где женщины не появляются почти никогда. А в рамках весьма эклектичной масонской идеологии, впитавшей почти весь западный оккультизм, есть место чему угодно, только не эротической тематике. Но всегда есть "но". Сравнительно недавно замечательный исследователь, ведущий отечественный эксперт в области истории алхимии и автор работ о масонстве Юрий Халтурин опубликовал уникальный документ, хранящийся в РГБ и представляющий собой протокол расследования масонами случая контакта одного из братьев с женским стихийным духом. А дело было так. В 1819 году неизвестный по имени брат-масон, имеющий степень Мастера (3 иоанновский градус) практиковал “внутреннее вовращение” (техника медитации концентрации), а затем читал “Размышления о жизни и страдании Господа нашего Иисуса Христа” Фомы Кемпийского, немецкого католического монаха-мистика. Во время чтения он стал ощущать прикосновения, а затем и вхождение в него некого существа через живот и приятную теплоту, разливающуюся по телу. Таким же образом впоследствии дух приходил почти в любое время: молитвы, еды, прогулки, беседы, даже в масонской ложе, а чаще всего - в постели при отходе ко сну или после пробуждения. Посещения несли покой и стремление к занятиям духовной деятельностью. Подчас посещения излечивали от головной боли, внушали советы о воздержании в пищи во время трапезы. Время посещения составляло около получаса, иногда гораздо дольше. Иногда посещения были неполными и приводили к страданию, поскольку полное слияние было гораздо приятнее. Причиной, по которой масон обратился к своему духовному руководителю-брату за помощью, было, очевидно, то, что ночью во время сна он ощутил поцелуй в губы и язык. Брат-руководитель прочёл ему ряд текстов касательно нематериальных сущностей, которые, однако, привели его в

«Сосед наш неуч; сумасбродит; Он фармазон; он пьет одно Стаканом красное вино; Он дамам к ручке не подходит; Все да да нет; не скажет да-с Иль нет-с». Таков был общий глас.